台灣也沒偏激到每個字都吹毛求疵，寫錯字也常常發生，只是剛好這些字我認得出處，順手寫出來罷了。

在許慎寫出說文解字前，字並沒有統一的規範，因此漢朝以前的人寫字是非常隨興的，在當時所謂的正字這種觀念並不存在，寫同音字非常常見，這種字美其名是別字，以現在的觀點來看就是錯字（不過當時也沒有正字，所以一般都還是以別字稱呼）。

舉例來說，在台灣的論語會寫成：子曰：「有朋自遠方來，不亦說乎」。說字都會注明唸成悅，事實上論語的說也是喜悅的意思，只是論語在這個字寫別字，並不是喜悅的正字是喜說，台灣的書上都會特別注明。

從古書找的字並不一定就是正字，古書寫別字是常態，而且不單是漢朝以前，古人也不是完全不會寫錯字。那麼要怎麼辦別正字跟別字呢？最終還是要回歸字義，最簡單最簡單的方法，就是看部首。

回歸主題，甦醒在若干古書上的確寫成蘇醒，「蘇」草部光看字也知道是植物，說文解字曰：「蘇，桂荏也」。桂荏就是現在稱呼的紫蘇，因此我們可以認定蘇醒是別字。

文身跟紋身：文最早的意思是花紋，造字之初文字是隨著形體描繪出來，所以衍生出文字的意思，並且固定下來而取代了原本的花紋，花紋這個意思後來另造出「紋」這個字，這就是假借；同樣的例子還有縣跟懸，在造字之初縣可是懸掛之義，這類字重點就不在字的本義，而取已經長久固定下來的意義。（附帶一題，台灣跟臺灣也是這樣，台古音唸怡，是高興的意思，後來意思被怡取代，在晉朝左右音也改成臺，現在台跟臺已經不分了）

附帶一題，蘇醒為何不像紋身般處理？因為蘇並未取代甦，不像文已經取代紋而且已經很久了；另外，蘇蘇軟軟讓我寫的話，我會寫成酥酥軟軟，如同酥麻不寫成蘇麻。

手表跟手錶：錶是比較晚出現的字，凡是跟錶有關的，一率是計時的工具，到目前為止都沒有例外；手表是手錶尚未出現前的暫代性用法，既然已經有錶字大可不必再用表了，表負載的意思已經夠多了。

度假跟渡假：度是法度、氣度、度量，渡是通過、渡過，你想想渡假是過渡假期還是過度假期？不難分辨吧。

大話西游：在台灣簡體字當錯別字看待，遊是辶部，辶部都跟行走或行動有關，游是水部，游泳的意思；唐三藏如果是游泳到天竺，用大話西游就很適當。

藥跟葯：相同意義不同寫法，在台灣稱為異體字，異體字不算錯字，同樣情況還有鹽跟塩、艷跟豔……等等。粧跟妝、証跟證也是此類。

身「分」沒什麼可以講的，不是異體字也不是古時的別字，他就是錯字，身「份」才對。

熟識跟熟悉：同樣意思的不同說法，這跟正不正字沒關係，如同明白跟了解，傻瓜跟笨蛋，通通都是正字。

了解跟瞭解：這真的就是通用字了，這種用法就是轉注。不過通用的字大多只限於某種意義上。瞭本意是眼睛明亮，引申為明白；在明白的意義上了跟瞭可以通用，但是在完畢、結束意義的了，就不能通瞭，一了百了可沒人寫作一瞭百瞭。同樣用法有當副詞的才跟纔，方才跟可以寫成方纔，才幹卻不能寫成纔幹。

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稍微講一下假借，假借是[一字數用]也就是[異義同字]；相對於假借的轉注，轉注是[一義數文]也就是[異字同義]。

別字（換個辭說就是通假），通假字是指本有其字的替代，例如本來已有「慧」字，但卻以「惠」字臨時替代，映雪講的比較像通假而不是假借。再者，戰國時期文字並未有統一規範（換句話講，也就沒有所謂的正字），各國的字型也不一致。尤其是楚國，楚國不是周朝的諸侯國，七雄中的其他六雄都是周天子名義上的臣子，但是楚國不是，楚王地位等同於周王，楚國還自創鳥蟲文，比甲骨文還甲骨文，楚國字不是隨便專家可以看的懂的

Jacky on 17/6/2006 at 7:48 pm said:

事實上，我不太考究用「正字」，但喜歡用「正」字。(廣東話個「正」~~)

sf on 17/6/2006 at 2:56 pm said:

人手trackback

另, 順帶一提, 大量的所謂廣府話正字, 小踢你有無想過, 不少也許是廣東開發的時候, 廣東人想洗脫南蠻身份, 要顯示有文化淵源, 因而到古書去把讀法相近的古語”發現”出來的結果, 也說不定呵.

另, 順帶一提, 大量的所謂廣府話正字, 小踢你有無想過, 不少也許是廣東開發的時候, 廣東人想洗脫南蠻身份, 要顯示有文化淵源, 因而到古書去把讀法相近的古語\”發現\”出來的結果, 也說不定呵.

說點很他媽的事，印象中，在文獻上來說，「蘇醒」的「蘇」的確是正字，因為「蘇醒」在文獻上較「甦醒」早出現。但，單憑這「較早出現」就作為「正字」的理據，說服力事實上是非常薄弱的。

這又牽涉到我超級反感的一件事，著名的中文會考課程範文，那篇說六書的，說「假借」是古字不夠才借己有字來用的說法，根本是癡人說夢話。我反感的不是他說了錯的話(他嘛，頂多是說了個善意的大話，故此嬴得我的不接受不譴責；這又回李天命的話性質不同)，而是我們的課程居然閉著眼誤導學生。

其實古書絕大部份是「訓音不訓字」的，據郭店楚墓出土的老子來說，通篇都是諧音字(喜歡的話叫它錯別字也可以)。而且，一同出土的文物，反映出這個藏書者極有可能是戰國中後期楚國太傳，即王子的老師。大量類似的竹簡都是證物，如果沒有比「資深文化人」有更高古典學素養的考古工作者按古音翻譯，我肯定普通人一隻字也讀不來。

又，歷史在演進，新的概念不斷出現。一個字因本來意思不斷引伸出新的類似意思，但正正因為一個字負載著太多的意思，所以才要另造一個字去承擔其中部份意思。現在的人卻原全忽略這點，一味按哪個越「古己有之」就越「正」，簡直是不顧現實的復古狂。幸好這種低能運動不是在歐洲出現，不然英文法文德文，全都回到希臘文和拉丁文便罷了。

其實要分辨哪個是正字，哪個是別字，每一個都要拿不少時間出來考究，追本尋源，最後也敵不過一個標準：哪個字多人用？因為有史以來，從沒有人能夠扺抗歴史洪流，現在用的字不少恐怕是以往被稱為別字的，以後的字典也應該會有不少類似 “X 字，以往為 Y 字” 的>情況。那些所謂正字運動，哪個不是個人網站，誰能影響到大多數的人改用自己認為正確的字？大多數人耳渲目染之下，一些本來認為是錯字的，最終會變成別字 -> 共通字 -> 正字。語言就是這樣演化而來的啊！

語言學家或許例外，但絕大多數人用語言是為了溝通，如果用的字說的話人們不明白，那麼多正確的詞語也沒用。

其實要分辨哪個是正字，哪個是別字，每一個都要拿不少時間出來考究，追本尋源，最後也敵不過一個標準：哪個字多人用？因為有史以來，從沒有人能夠扺抗歴史洪流，現在用的字不少恐怕是以往被稱為別字的，以後的字典也應該會有不少類似 “X 字，以往為 Y 字” 的情況。那些所謂正字運動，哪個不是個人網站，誰能影響到大多數的人改用自己認為正確的字？大多數人耳渲目染之下，一些本來認為是錯字的，最終會變成別字 -> 共通字 -> 正字。語言就是這樣演化而來的啊！

語言學家或許例外，但絕大多數人用語言是為了溝通，如果用的字說的話人們不明白，那麼多正確的詞語也沒用。